ثلاثة وستّون ( 1 ) . وحساب الجُمَّل ، بتشديد الميم : الحروف المقطعة على أبجد . وقال بعضهم : بالتخفيف ( 2 ) . وقال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) : « بكلِّ لسان » ( 3 ) . [ جمم ] في حديث أبي ذرّ عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « على العاقل أن يكون له ساعات : ساعة يناجي فيها ربّه عزّ وجلّ ، وساعة يحاسب فيها نفسه ، وساعة يتفكّر فيها صنع اللّه تعالى ، وساعة يخلو فيها بحظِّ نفسه من الحلال ، وإنّ هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام للقلوب وتفريغ لها » ( 4 ) . الاستجمام : يقال : جمَّ الفرسُ يَجِمُّ ويَجُمُّ جَمّاً وجَماماً ، وأجمّ : تُرِكَ فلم يُركَب فعفا من تعبه وذهب إعياؤه . ويقال : أجمّ نفسك يوماً أو يومين ، أي أرحمها ( 5 ) . ومنه قوله ( صلى الله عليه وآله ) للزبير : « يا زبير كل السفرجل ، فإنّ فيه ثلاث خصال : يجمُّ الفؤاد ، ويسخّي البخيل ، ويشجّع الجبان » ( 6 ) . وجاء في حديث ابن عبّاس : لأصبحنا غداً حين يدخل على القوم وبنا جَمامَة . أي راحة وشِبَع وريّ ( 7 ) . ومن هذا جاء كتاب عليّ ( عليه السلام ) للأشتر يوصيه بالرعيّة : « بما ذَخَرْتَ عندهم من إجمامك لهم » ( 1 ) . وفي الحديث « ابنوا المساجد واتخذوها جُمّاً » ( 2 ) . الجم : في البنيان الذي لم يكن له شرف . والكبش والشاة يجمّ جماً : لم يكن له قرون ( 3 ) . وجماً : فيها استعارة ، لأن المراد ابنوها ولا تتخدوا لها شُرُفا فشبهها عليه الصلاة والسلام بالكباش الجمّ ، وهي التي قرونها صغار خافية . ومن الخبر المشهور في ذكر القيامة « إنّه يُؤخذ للجمّاء من القرْناء » . وذلك من أحسن التشبيه وأوقع التمثيل . وقال ابن الأعرابي : الأجمّ الذي لا رمح معه ، ومن ذلك قول الشاعر : ويل أمّهم معشراً جُمّاً بيوتُهم * من الرماح وفي المعروف تنكيرُ أراد أن بيوتهم خالية من الرماح المركوزة بأبوابها ، فهي كالكباش الجمّ التي لا قرون

--> ( 1 ) معاني الأخبار : 286 ح 2 ، كمال الدين : 509 ح 39 . ( 2 ) لسان العرب 11 : 128 ( جمل ) . ( 3 ) أُصول الكافي 1 : 449 ح 32 . ( 4 ) معاني الأخبار : 334 . ( 5 ) لسان العرب 12 : 106 ( جمم ) . ( 6 ) الخصال : 157 ح 199 . ( 7 ) النهاية 1 : 301 باب الجيم مع الميم . ( 1 ) نهج البلاغة : 436 كتاب رقم 53 . ( 2 ) المجازات النبوية : 78 رقم 66 ، وسيأتي نحو الحديث عن عليّ ( عليه السلام ) في ( شرف ) من كتاب الشين . ( 3 ) الأفعال لابن القطاع 1 : 175 .